الشيخ الحسن البمباري elbembary

كما شكر كثير من الرأسماليين الانتقادات التي وجهها كارل ماركس للنظام الرأسمالي و دفعت بالقائمين عليه  إلى إدخال إصلاحات على النظام حافظت علية حتى اليوم و جعلته اقوي بكثير , فانه من الضروري أن تشكر مارين لوبان زعيمة اليمين الفرنسي المتطرف داعش مطولا

المقاومة ليست كلمة تقال، أو شعاراً يرفع، وليست أغنية نترنم بها أو قصيدة نعجب بنظمها، وتطرب آذاننا بالاستماع إليها، كما أنها ليست رداء يلبس، أو قبعة تعتمر، تلبس شتاء وتنزع صيفاً، أو تستبدل وتغير حسب الفصول والأجواء، ووفقاً للطقس والمناخ،

الغالبية العظمى من الرجال يقبلون على ممارسة العادة السرية في بعض الأحيان حتى لو انهم في علاقة جنسية طويلة الأمد وسعيدة إدمان الاستمناء يحدث في كل مجتمع ، و

"في حوار اثر عن النبي "ص" واحد أصحابه قال للنبي من آمن بك وصدقك ألا يزوجه الله الحور العين؟ قال "ص" صدقت فقال الرجل فما بال قومك لا يزوجونني؟ "

منذ ثلاث سنوات ونحن نحاول تلمس خط للحوار السياسي  ولكن الطيف السياسي كلما اقترب الحوار زاد الهوة اتساعا بينه و انكمش كل طرف على نفسه أكثر . مجموعة الأطراف هذه محكومة بتحالفات مصلحية أكثر منها سياسية أو تحاورية على الأقل

يعد ملف الرق والمستعبدين، من أكثر الملفات سخونة على الساحة الموريتانية خلال عام 2014، فرغم الجهود الحكومة الموريتانية المعلنة في هذا الصدد، إلا أن انتقادات حقوقية ودولية واسعة وجِّهت للدولة، التي احتلت المرتبة الأولى في مؤشر العبودية العالمي لعام 2014، من بين 167 دولة تنتشر فيها ظاهرة الاسترقاق

هل عجزت الموالاة والمعاهدة عن إقناع المعارضة "الحقة" لتتجها إلى ما سمياه بالتشاور أو الحوار التمهيدي ؟ وبعد انتهاء التشاور مع من ستتحاور الكتلتان ؟ و هل من حضر التشاور معني بالاختناق السياسي الذي تمر به البلاد أم  أنه في وقت الطوارئ لا فرق بين التلميذ والطبيب  و الصيدلي و مالك الصيدلية والمورد ... ؟

أربعة وخمسون عاما على الاستقلال... أربعة وخمسون عاما على الحرية من المستعمر أربعة وخمسون عاما على إعلان الجمهورية الإسلامية الموريتانية أربعة وخمسون عاما على ميلاد رقم جديد في قائمة دول العالم أربعة وخمسون عاما هي عمر حلم الديمقراطية والمساواة ودولة المواطنة والقانون

من اروع الاغاني التي انتجها التلفزيون العربي الهادف 

يتواجد الإباضية في دولة خليجية وهي التي تسمى ب" سلطنة عمان " ، وغيرها . والإباضية كما هو معروف فرقة من فرق الخوارج. وتواجدهم في تلك البلاد جعل عمان تعيش شبه عزلة عن الصحوة الإسلامية – حسب البعض فغير مسموح للعلماء الربانيين الدخول لعمان ...لذا لا تجد في عمان ما تراه في الدول الأخرى من محاضرات للدعاة والعلماء من أهل السنة ، ولسبب آخر وهو عدم وجود عالم واحد من أهل السنة من يرجع إليه في تلك البلاد . ويحاول الإباضية التضييق على دعوة أهل السنة ، بمنع دخول العلماء للبلاد ، وعندما أقول العلماء أعني علماء العقيدة الصحيحة ، علماء أهل السنة والجماعة . ويضيقون عليهم بمنع انتشار كتب أهل السنة ، فيخبرنا أخواننا هناك أنهم اذا أرادوا إدخال كتاب ليقرأوه من المراكز الحدودية فإنهم يُحاولون إخفائه وكأنهم يهربون شيئا من المخدرات ، والعياذ بالله . بل وصل الحال بهم في بعض السنوات ، أن منعوا دخول المصحف لسبب أنه من طباعة السعودية. فالإباضية يكنون الحقد البغيض الدفين لعلماء السعودية ،ويسمونهم بالوهابية والحشوية ، كما يفعل ذلك صغارهم وكبارهم . كما يقوم الإباضية من منع إخواننا من أهل

قراءة في الإستراتيجية الوطنية للترقية النسوية 2005-2008 قراءة و مساءلة عملت الدولة الموريتانية على الرفع والتحسين من وضعية النساء إلا أن هذه الجهود اصطدمت بالعديد من الصعاب الاجتماعية والمالية و التنظيمية مع أن موريتانيا ومن خلال دستورها و الميثاقين العالمي و الإفريقي لحقوق الإنسان أكدت على المساواة بين النوعين و ضرورة دمج المرأة بشكل ايجابي في العملية التنموية   الشيخ الحسن الوالد 27087 05/05/2015 ا لجمهورية الإسلامية الموريتانية جامعة نواكشوط كلية الآداب والعلوم الإنسانية منسقيه الماستر وحدة التنمية المحلية والتحولات الاجتماعية عنصر : مقاربة النوع و الصحة الإنجابية ا .د : الحسين ولد بديدي   الاستهلال       تشكل النساء في المجتمع الموريتاني ما يقارب 52% من النسيج الاجتماعي لذالك كان من الضروري حلول جذرية لإشراكهن في العملية التنموية في عموم البلاد وقد وضعت الدولة عدة مشاريع واستراتيجيات لحل أزمة وصول المرأة وت